NACIONALIDAD ACHUAR
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La Nación Achuar es
una entidad antigua y auto suficiente de personas situadas en su territorio
ancestral correspondiente a un área geográfica en las provincias
ecuatorianas de Pastaza y Morona Santiago. Su población es de 5.440 habitantes
aproximadamente. Su idioma es el achar chicham.
Los Achuar mantienen una relación
excepcional e íntima con la naturaleza. Basados en cálculos
astronómicos y ciclos biológicos, han creado un modelo de representación de
ciclos anuales en el bosque que es más preciso que cualquier otro desarrollado
por biólogos o científicos climáticos. Debido a que no tenían un lenguaje
escrito antes de la llegada de los misioneros, el uso de mitos ha sido
fundamental para mantener vivas sus tradiciones.
NACIONALIDAD ZÁPARA
La
Nacionalidad Zápara, desconocida por el Estado y la comunidad nacional e
internacional por siglos, salta al escenario mundial en mayo del 2001, cuando
es reconocida por la UNESCO como "Patrimonio Oral e Inmaterial de la
Humanidad" por sus tradiciones orales y otras manifestaciones culturales. En la actualidad existen
225 záparas aproximadamente, los cuales se encuentran en la provincia de Pastaza,
su idioma es el záparo.
La nacionalidad Zápara se
ve afectada por la pérdida paulatina de conocimientos ancestrales y de su
cosmovisión. Se han ido introduciendo nuevos elementos culturales y
lingüísticos de origen Kichwa, debido a los matrimonios con otras etnias o como
estrategia de supervivencia. Actualmente se encuentran en proceso de
recuperación de su identidad.
Veneran y representan al
mono “Kají” ya que según sus creencias es quien les da la fuerza de poder
sobrenatural, por creer que es madre de todos los animales.
NACIONALIDAD SHUAR
Etnia
ancestral que en principio tenían hábitos nómadas, caracterizados por vivir en
la selva junto a ríos y lagunas, llegando a depender de gran forma de la caza y
pesca. Actualmente son sedentarios y complementan estas actividades con la
agricultura, hábiles para la elaboración de artículos artesanales a base de
productos naturales como semillas, cortezas y otros de uso folklórico en
fiestas y celebraciones.
Se encuentran ubicados en las
provincias de Napo, Pastaza, Zamora Chinchipe, Sucumbíos y Morona Santiago. Su
población actual es de 110 000 personas que viven en Ecuador y Perú.
Utilizan la bebida conocida como Natem como medicamento natural, que les permite ver el futuro y también curar las enfermedades. En el ámbito religioso respetan al Tsunki, la fiesta de la culebra, sin embargo la introducción de la iglesia católica y evangélica ha provocado una suerte de dispersión simbólica ritual en relación a la naturaleza. Sus símbolos más importantes son el tigre, en representación al ámbito masculino y la serpiente en representación al ámbito femenino.
NACIONALIDAD WAORANI
En
el Yasuní habitan importantes comunidades Waorani y en la zona de
amortiguamiento existen comunidades quichuas. La presencia de estas importantes
culturas incidió en la declaratoria de Reserva de Biosfera por parte de la
UNESCO en 1989.
La caza es una dieta
importante de los Waorani, las especies buscadas son los monos, aves y pecarís.
Nunca cazan venados, serpientes, jaguar ni otros depredadores carnívoros como
el águila.
Se dice que los Waorani descienden de la unión de un jaguar y un
águila y que las serpientes son un presagio muy malo y la matanza de ellas es
un tabú de gran alcance. Se ubican en las
provincias de Pastaza, Napo y Orellana, su población es de 3000 personas aproximadamente.
La nacionalidad Waorani es
la que tiene mayor presencia de empresas petroleras al interior de su
territorio lo que determina una gran fragilidad en sus condiciones de
reproducción como nacionalidad, sobre todo tomando en cuenta que su proceso de
relación con la sociedad nacional es reciente; contactos permanentes se dan
desde las décadas del 60 y 70.
NACIONALIDAD CHACHIS
Su
identidad cultural viviente se destaca el idioma Chapala, que lo transmiten de
generación a generación pese a la influencia de la civilización y de la
religión católica; en la actualidad los Chachis mantiene entre sus
costumbres su alimentación, forma de vida libre y reservada con los Colonos,
las Mingas, la pesca por las tardes diariamente, la caza de animales
silvestres, fiestas tradicionales y su Organización que con el paso del tiempo
y años se ha fortalecido para el desarrollo sus pueblos.
Según
su tradición son originarios de la provincia de Imbabura de donde salieron a
causa de la conquista incásica y española hasta ubicarse en su lugar actual, la
provincia de Esmeraldas. La población Chachi aproximadamente es de 8.000 a 10.000 habitantes.
Su idioma es el Cha palaa perteneciente a la familia lingüística Chibcha.
Los
Chachis se han convertido en explotadores directos de los recursos del bosque y
permiten, mediante concesiones y ventas de áreas forestales, la explotación de
la madera por parte de compañías madereras.
NACIONALIDAD T´SACHILA
Los Tsachila se encuentran alrededor de Santo Domingo de los
Colorados. Se los conoce como "Colorados" tienen una identidad bien
marcada, el vestido, la pintura roja en los cabellos masculinos, su lengua el
tsafeki, que todos siguen utilizando; su propia alimentación y los poderes de
curación del que tienen gran reputación sus ponés o shamanes, son marcadores de
su identidad.
Su población es alrededor
de los 2.640
habitantes.
Los Tsáchilas son considerados uno de los pueblos con más conocimiento médico
vegetal en las Américas. El Shaman "PONE" es un hombre religioso,
autoridad y ministro sagrado. Su universo es rico en imágenes y elementos
naturales. El Shamán viaja hacia distintas dimensiones, recorre el cielo, la
tierra y los mundos subterráneos para visitar al Dios Pipowa y ofrecerles una
serie de presentes en nombre de su nación.
Su principal actividad
económica es la agricultura con el cultivo de Malanga y en segundo orden yuca y
plátano. De igual forma en otro espacio la crianza del ganado vacuno. Su gente
aún conserva la identidad cultural.
NACIONALIDAD KICHWA
Los Kichwas están
vinculados por el idioma kichwa, por un territorio que se les fue desapropiado
en tiempos de la colonia española, por una misma cosmovisión en relación al
territorio y al universo, por los vínculos comerciales que existían antes de la
venida de los españoles. Se ubican en la sierra ecuatoriana en las provincias
del Carchi, Imbabura, Pichincha, Cotopaxi, Tungurahua, Bolívar, Chimborazo,
Cañar, Azual y Loja
Existen alrededor de 1.018.176
de Kichwas en la sierra ecuatoriana, aun tienen sus costumbres heredadas de las
tradicionales comidas andinas ricas en granos. Este pueblo con herencia colonial, en referencia a las creencias
religiosas, celebra: carnavales, semana santa, finados, reyes, navidad,
bautizos, matrimonios. Celebraciones que hoy en
día se entremezclan con celebraciones ancestrales de relación con la naturaleza,
se vive el Inti-Raymi, la Jahuay (fiesta de la cosecha) celebración que
resalta tributo al Dios Sol.
AFROECUATORIANOS
Son llamados
Afro ecuatorianos a los descendientes de los esclavos que llegaron a América. Su
presencia data, aproximadamente hace mas de 500 años, aun cuando no existía la
República del Ecuador como tal, y era conocida como la Real Audiencia de Quito.
Desde entonces han aportado con su cultura, arte y costumbres heredadas por sus
ancestros africanos, tomando matices y adopciones de culturas americanas
nativas.
Se encuentra ubicados en las
provincias de Esmeraldas, Imbabura y Carchi,
aproximadamente son 500.000 afro ecuatorianos
que habitan en el Ecuador, su idioma es el castellano.
Los afro ecuatorianos de la costa (Esmeraldas) son diferentes de los de la sierra (valle del Chota y la cuenca del río Mira): esta diferencia nace en el hecho histórico de que los negros esmeraldeños vivieron en su mayoría como cimarrones y los negros serranos fueron, casi en su totalidad, esclavos. La música es una de las
manifestaciones que ha ayudado al pueblo Afro ecuatoriano a mantener su
identidad. Y, desde allí a organizarse para luchar por sus derechos.
OTAVALOS
El otavaleño cuando busca la compañera de toda su vida, primero la enamora a empujones y tirándole piedras pequeñitas. Luego le quita la fachalina. Entonces éste hará el pedido a sus padres.
La actividad principal de
este grupo es la producción de tejidos de calidad y de buen gusto; por eso
gente de América y de Europa van a Otavalo, a la feria sabatina a conocerle y
conversar con ellos, además que comprar sus productos hermosos.
SARAGUROS
El término Saraguro no
tiene una definición clara, se dan diversas interpretaciones, pero, lo que sí,
se ha llegado a la conclusión, que el nombre está estrechamente ligado al maíz.
Se encuentran localizados en la provincia de Loja, hasta la provincia de Zamora
Chinchipe. Esta etnia habla Kichwa y su
población es de 3.000 habitantes aproximadamente.
Sus atuendos son de permanente
luto, recuerdan la fatídica llegada de los conquistadores que mancillaron sus
tierras, sus costumbres y su honra, sellando con la muerte de Atahualpa, la
muerte de una raza.
Se ha aseverado, que los indígenas asentados en Saraguro
son procedentes de Tiahuanaco, Bolivia, zona primitiva de este grupo humano, de
allí el habla del idioma Kichwa.
La materia prima empleada
es la lana del borrego y en ocasiones de algodón. Los telares son una
herramienta básica para la confección de las diferentes prendas de vestir de
los Saraguros y representa una actividad económica importante para eta etnia.
SALASACAS
Esta etnia es considerada
como uno de los grupos más interesantes, por la conducta social que muestran,
arisca y rebelde, sin querer integrarse con los blancos, viviendo aislados,
conservando sus tradiciones y costumbres. Se ubican en la provincia de
Tungurahua, su idioma es el Runa Shimi (Kichwa) y su población es alrededor de 12.000
habitantes.
Una parte del Parque
Nacional Sangay se encuentra en espacios de la territorialidad del pueblo
Salasaca y en su interior existen comunidades instaladas.
Un aspecto muy
característico de los salasacas son sus tapices, que son tejidos a mano en
telares de tecnología muy antigua. Muchos de los diseños muestran diversos
aspectos de sus vidas; también tejen ponchos, suéteres, bolsos, sombreros y
otros artículos. Los salasacas son buenos artesanos, se han especializado en el
arte textil andino y han logrado un buen mercado nacional e internacional.
CAÑARIS
La palabra cañari
etimológicamente viene de Kan = culebra y de Ara = Guacamaya. Para algunos
lingüistas significa descendiente de la culebra y de la guacamaya. La verdad es
que estos animales fueron considerados sagrados y existen leyendas y
decoraciones que así lo demuestran. Los Cañaris eran los antiguos pobladores
del territorio de las provincias de Azuay y de Cañar. Su población es de 150.000
habitantes aproximadamente y su idioma es el kichwa.
Son una etnia muy ordenada
y tranquila. Son unidos entre ellos y
son reconocidos en el país por ser hacendosos y dedicados. No sólo utilizan la
fuerza de trabajo sino también los conocimientos y manifestaciones culturales
que pueden rendir beneficio para su gente.
Las principales fiestas
son: el Inti Raymi (fiesta del Sol), el Kuya Raymi (fiesta de la Luna) y el
Kapac Raymi (fiesta Mayor), que se celebra en los sitios arqueológicos de
Ingapirca, Coyoctor y Culebrillas, respectivamente.
QUISAPINCHA
Está ubicada en la
provincia de Tungurahua posee una gran tradición en lo que se refiere a la
curtiembre y cueros. La manufactura de la región es conocida en todo el país.
Este centro de trabajo artesanal produce una serie de objetos y vestimenta en
todo tipo de cuero, alcanzando un buen nivel de calidad, que llama la atención
del turista, especialmente del extranjero.
En esta comunidad habitan
alrededor de 12.400 habitantes y hablan kichwa. “QUISAPINCHA”, la versión más acertada es que
Quisapincha viene de dos vocablos
quichuas: “Quimsa” = Tres y “Punlla” =
Días; esto es: “TRES DÍAS” que duraba la
caminata desde Quito a este lugar.
Otra versión que se
aproxima es el “ lugar donde brota el
agua”, en atención a que esta zona históricamente ha sido considerada como una
zona estratégica en la provisión de agua tanto para consumo humano, como para riego
y otros usos.
QUITU CARA
Está nación habita en la
sierra norte de los andes ecuatorianos, en las zonas urbanas, rurales y
periféricas de la Provincia de Pichincha, en los cantones Quito, Mejía y
Rumiñahui. Su idioma es el Kichwa y el
castellano como su segunda lengua. Tienen una población de 100.000
habitantes aproximadamente.
La población Quitu Cara
combina la producción agrícola, cuyo destino es la venta de los productos
agrícolas y animales menores con aquella cuyo eje productivo es la ganadería de
páramo, donde los pastizales son de propiedad comunal y con la directriz
productiva de la artesanía orientada hacia la venta en el mercado local, trabajo artesanal en el que participan todos
los miembros del hogar, para elaborar tejidos, mazapán, cedazos, máscaras de
yumbos.
La Nación Originaria Quitu
Cara cuenta, además del patrimonio cultural tangible de sus llactas, el
patrimonio arqueológico de Catequilla, Rumicuchu, Cochasqui, Pampa Marca, Quito
Loma Guanguiltahua, Yavirac, Rumipamba, Florida, Tulipe, y otros. Las fiestas
en las comunidades indígenas están fundamentadas en la connotación agro
astronómica de siembras y cosechas, definidos ahora como Pascua Chica y Pascua
Grande, las mismas que son acompañadas de las Yumbadas Ancestrales.
KICHWA AMAZÓNICO
Los Kichwas, llamados en
principio Canelos, por ubicarse en el denominado País de la Canela debido, a la
abundancia de canela en la zona, fueron bautizados como alamas (hermanos) por
parte de los Dominicos, que fueron los primeros religiosos en llegar a Pastaza,
justamente en lo que hoy es la parroquia Canelos, la más antigua de la Amazonía
Ecuatoriana. Los Kichwas se
encuentran localizados en la parte noroccidental de la región amazónica
ecuatoriana, están asentadas en las provincia de Napo y Sucumbíos.
El Kichwa es la lengua materna y la segundo lengua es el
español.
Entre las costumbres que
prevalecen en el pueblo Kichwa, se manifiesta la artesanía en balsa que ha
copado los mercados de centros urbanos. Entre las fiestas, que aún se conservan
en varias de las comunidades kichwas, se puede destacar la fiesta de la
cacería, “ista” donde los varones se internan en la selva por varios días para
cazar las aves y cuadrúpedos nativos, en un desafío por demostrar sus virtudes y habilidades en las faenas de la
selva; mientras las mujeres jóvenes van a las chacras para cosechar la yuca y
con ella preparar la chicha, que servirá de bebida para los invitados. Para
procesar la chicha, las mujeres mastican la yuca cocida y la escupen en
recipientes denominados bateas para luego depositar la masa en las tinajas y taponar con hojas de plátano, donde permanecerá varios días para permitir su fermentación, que
servirá el día de la fiesta en las típicas mocahuas (jarrones de madera) mientras los cazadores regresan de
la selva con la carne. Este festejo se realiza generalmente en Diciembre y se
sigue practicando en las comunidades donde el blanco respeta su entono como
Pucayacu, Pacayacu y Sarayacu. Los
kichwas de la Amazonía Se caracterizan por una perfecta armonía del hombre con la naturaleza que le rodea.
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